Notre époque aime les procès à rebours et les catéchismes moraux. À Cahors, nous avons pris l’habitude de figer le passé dans le marbre des certitudes administratives ou des commémorations obligées. Pourtant, à l’heure où notre individualisme de masse réduit la mémoire à un tribunal d’intentions virtuelles, un nom continue de buter contre notre présentisme : Anatole de Monzie. Pris dans l’étau d’un grand récit national qui ne veut voir, entre 1940 et 1944, que l’alternative binaire de l’Armistice coupable ou de l’Amnistie pacificatrice, son oubli est structurel. En choisissant de rester maire de notre ville jusqu’en 1942, au plus fort de la tourmente, Monzie a refusé la posture confortable de l’absence pour assumer le risque de la présence. Il ne s’agit pas aujourd’hui de le réhabiliter, encore moins de le sauver d’un enfer mémoriel, mais de le relire et le corriger, c’est-à-dire substituer le pieux «devoir de mémoire » par un authentique exercice de relecture historique et non pas d’un prophétisme du passé. Qu’est-ce qu’une leçon pour un esprit encyclopédique comme le sien ? L’initiateur de l’Encyclopédie française savait qu’il n’existe pas de «leçons de l’histoire» au sens dogmatique. L’histoire ne dicte pas de leçons prêtes à penser ; elle exige que l’on sache lire les structures, les collages et les urgences d’une époque. Dans Province de ma vie, Monzie utilisait lui-même un mot révélateur pour décrire le kaléidoscope des destinées publiques : le photomontage. Sa trajectoire se situe précisément là, aux confins instables où la politique se heurte à la littérature. Sa mémoire oscille désormais entre le règlement de comptes de la légende urbaine et la vérité nue d’un conte de sincérité saint-céréenne, ( « Le salut par l’imposture », 1940) lieu de son ancrage et de son élection politique qui dictait sa rude clarté. 

Regardons notre territoire. À Cahors, son souvenir est repoussé aux faubourgs, confiné dans le bitume d’une longue avenue périphérique de sortie sud. À Saint-Céré, son éternel bastion, une statue a figé les traits du « Grand seigneur de la politique ». Mais à Figeac, rien. Aucune trace, aucune inscription, aucun hommage : la mémoire ouvrière et résistante y a fait table rase de la figure compromise, sous l’œil vigilant des Malvy, grands gardiens locaux d’un temple mémoriel sans partage. Place Chapou, dans l’hypercentre en travaux, la statue de Jean-Jacques Chapou trônera à nouveau, incarnant le surgissement du sacrifice et de la rupture héroïque. Mais notre lecture collective s’arrête là, sans jamais oser la question critique : que doit le surgissement de la Résistance à la politique du retrait menée par Monzie ? Pour que l’héroïsme soit seulement possible, il faut qu’il reste un sol où poser le pied, soit un réseau laïque lotois pour se protéger mutuellement sous l’orage comme l’a montré le grand historien lotois de la fabrique de l’opinion sous l’Occupation, Pierre Laborie. C’est ici que se déclare notre dette à l’égard de la leçon de l’économie vitaliste : d’une part celle qui anime la gestion économique de la survie (le ravitaillement), d’autre part l’exemple de «l’humanisme paysan » qui conçoit l’économie à l’aune du juste prix de revient. Cette gestion-là se situe aux antipodes, très loin, du mythe paysan, agrarien et réactionnaire du pétainisme. Pendant que Vichy théorisait le retour à la terre, Monzie se consacrait en toute rigueur au vitalisme salvateur du trivial ravitaillement : trouver du blé, loger les réfugiés, faire fonctionner les hôpitaux locaux, maintenir le tissu social. Ce courage-là ne prend pas la pose théâtrale du sacrifice maréchaliste. C’est la présence invisible au sein du retrait qui a maintenu le refuge précaire à l’abri duquel la rupture historique a pu s’approvisionner et naître. 

Pour écrire ces lignes, je ne représente que moi-même : un anonyme sans qualité, simple produit de l’exode rural, sans titre ni légitimité pour convoquer les historiens officiels. L’agenda des thuriféraires de l’autoroute des lieux de mémoire amnésiques n’est pas le mien. Rendre à Monzie sa juste place n’est pas lui dresser un autel moral, c’est admettre la complexité du tragique.

À l’adresse des jeunes gens d’aujourd’hui, il convient d’indiquer le piège anthropologique qui se referme sous leurs pas : celui où la société spectrale se superpose à la société du spectacle. Hier, le spectacle réclamait des rôles figés et des images univoques pour sa galerie de silhouettes nettes, excluant de fait les nuances grises d’un gestionnaire du réel. Aujourd’hui, la texture spectrale de notre hypermodernité atomisée achève cette amnésie. Absorbés par les flux algorithmiques, les êtres se dématérialisent, devenant étrangers à l’épaisseur charnelle du sol et des temps longs. Mais parce que la jeunesse n’est pas réductible à un cliché spectral, c’est précisément pour cela qu’elle peut légitimement revendiquer des chaises, c’est-à-dire s’asseoir à la table de l’Histoire, s’y ancrer physiquement, et refuser d’être de simples figurants virtuels.

Il faut donc leur répéter cette sentence désabusée du cinéaste John Ford dans L’Homme qui tua Liberty Valance: « Quand la légende est plus belle que la réalité, on imprime la légende. » L’empreinte rétinienne des légendes urbaines sera toujours plus forte et immédiate que la pâle et haute vérité du passé. Ne cédez pas au confort de l’image immédiate. Relire Monzie, c’est accepter de plisser les yeux pour voir, derrière l’éclat trompeur du cliché moderne, la texture complexe, rugueuse et ingrate du réel historique.

Texte Jean-Louis Maisonhaute
Source : Medialot

Image d’illustration : 1940, un mariage à Vialole (Cabrerets) chez Anatole de Monzie.
Cabrerets, au confluent du Célé et de la Sagne, XIXe et XXe siècles, édicausse, 2026.

Compta quatre categorias : elementaris, collegians, liceans, adultes. Las produccions pòdon èstre
individualas o collectivas. Lo genre cambiarà d’una annada a l’autra e serà un conte, de dialògs, una novèla o una poesia. Aquesta annada 2026-2027, AQUÍ L’ÒC a causit una poesia a inspiracion liura. Los participants utilizaràn la lenga d’Òc, quin que siá lo dialècte.

Réglement bilingue – Règlament bilingüe

L’Association AQUÍ L’ÒC organise, pour la septième année consécutive, le concours d’écriture Pierre Brayac ouvert à toute l’Occitanie. Il est gratuit et ouvert à tous. Il concerne 4 catégories : élémentaires, collégiens, lycéens et adultes.

Le genre littéraire choisi, cette année, est la poésie, et plus précisément le haïku qui pourra être écrit en groupe ou individuellement. Le texte sera corrigé par un jury constitué d’enseignants et d’écrivains du Lot et de la Corrèze.

Le bulletin d’inscription au concours sera à compléter et à renvoyer par mail avant le 6 décembre inclus. Ce formulaire ainsi que le règlement sont disponibles sur le site : www.espacioccitancarcinol.com

Cette poésie devra parvenir à l’Association au plus tard le vendredi 19 février 2027. La remise des prix aura lieu le samedi 8 mai 2027 à Saint-Céré, pendant le Festival Escambis. Ne tardez pas à vous inscrire pour participer à ce concours dans la langue des troubadours !

– La conférence se tiendra à l’annexe du musée Champollion – 

Comment décrypter une langue dont les derniers locuteurs ont disparu depuis plusieurs milliers d’années ? Cette question s’est souvent posée à des spécialistes de langues et de civilisations anciennes, qui sont parfois – mais pas toujours – parvenus à résoudre l’énigme qui leur était soumise. La tâche est encore moins aisée lorsque la langue en question est exclusivement attestée à travers de rares inscriptions, comme dans le cas du lycien.

Les Lyciens, connus depuis l’Iliade comme les alliés des Troyens, vivaient dans le sud-ouest de la péninsule anatolienne, qui correspond peu ou prou à la Turquie d’aujourd’hui. L’exploration de la Lycie par des savants occidentaux à partir de la fin du xviii^e siècle ont fait ressurgir des inscriptions alors oubliées, rédigées dans un alphabet inspiré de l’alphabet grec. C’est grâce à la découverte d’une longue inscription trilingue grecque-araméenne-lycienne dans les années 1970 que notre compréhension du lycien a réellement pu progresser. Depuis lors, le corpus d’inscriptions en langue lycienne n’a cessé de s’accroître : il est désormais constitué d’un peu plus de 210 inscriptions, rédigées entre le v^e et le iv^e siècle av. J.C.

À travers l’exemple du lycien, cette conférence présentera donc les procédés à l’œuvre dans le déchiffrement d’une langue qui est non seulement éteinte, mais aussi d’attestation fragmentaire. De quels outils dispose-t-on pour en décrire la prononciation ? Quelles ressources permettent de décoder la structure de la langue ? Et comment saisir le sens des textes ? Les enjeux sont multiples : éclairer l’histoire d’un territoire et de la Méditerranée antique, affiner notre compréhension d’une branche linguistique aujourd’hui éteinte – l’anatolien – et de la famille indo-européenne, et, enfin, mettre en lumière des particularités linguistiques, qui enrichissent la description des langues du monde.

Florian Réveilhac est chercheur au CNRS, rattaché au laboratoire « Histoire et sources des mondes antiques (HiSoMA) » à Lyon. Ses travaux portent sur le grec ancien et les langues anatoliennes (dont le lycien), sur l’histoire de l’Anatolie du I^er millénaire avant J.-C. et sur les contacts linguistiques et culturels entre populations anatoliennes et Grecs de l’Asie Mineure. Ses productions scientifiques incluent des publications d’inscriptions lyciennes et des études linguistiques sur le grec et les langues anatoliennes. Il est notamment l’auteur de la toute première introduction à la langue lycienne, publiée en 2026. Pour en savoir plus : https://www.hisoma.mom.fr/presentation/annuaire-du-personnel/reveilhac-florian.

La librairie Calligramme
est partenaire de Quercy net

Reprise des conférence de l’UPTC,
rendez-vous le 5 novembre à 14 h 30  au Centre Universitaire Maurice Faure

Il s’agira de faire une présentation rapide de l’énergie : à quoi sert-elle, d’où provient-elle ?
L’objectif est de préciser le lien entre les différentes sources d’énergie et le changement climatique pour développer les enjeux liés aux modes de production d’énergie.
En particulier, il sera question du fonctionnement des centrales nucléaires et des risques d’accident qui sont toujours à l’esprit des citoyens quand on parle de cette énergie.
Comment les villes japonaises ont-elles géré les conséquences de l’accident de Fukushima ?

Intervenante : Geneviève BAUMONT
Geneviève Baumont est une experte en sûreté nucléaire et gestion des risques, avec uneformation en ingénierie nucléaire (EPF), ergonomie (CNAM) et un master en PNL (programmation neuro-linguistique). Elle a travaillé sur la communication, l’éducation et
l’analyse des risques environnementaux et industriels, en mettant l’accent sur les facteurs humains et organisationnels.
Professeure et tutrice à l’INSA de Bourges, elle accompagne des étudiants en ingénierie des risques. Ancienne experte à l’IRSN, elle a coordonné des études liées aux accidents nucléaires, à la perception des risques et aux risques majeurs (inondations, accidents technologiques).
Auteur de plusieurs ouvrages et conférencière nationale et internationale, elle a aussi été membre active d’organismes français et internationaux dédiés à la gestion des risques et la sûreté nucléaire.
Actuellement, membre du conseil d’administration de l’institut français des formateurs aux risques majeurs (IFFO RME), elle anime régulièrement des évènements liés aux risques naturels ou technologiques.

L’UPTC est partenaire de Quercy net

Maison des associations, Espace Clément Marot, salle 306

Une pomme… une femme… le Diable !
Du XVe au XVII siècle  » un sillon de feu » s’ abat sur l ‘ Europe.
Il trace le destin tragique de nombreuses femmes et quelques hommes.
Que savons – nous de ces malheureux, arrêtés, torturés, condamnés et exécutés dans le Quercy?
Archivistes et historiens nous répondent…

La Société des études du Lot
est partenaire de Quercy net

Le conseil d’administration de l’UPTC, issu de sa dernière assemblée générale, a élu un nouveau bureau qui devra faire vivre et développer l’association, déjà bien insérée dans le paysage culturel cadurcien et lotois, qui fêtera son 10e anniversaire en 2028.

Son nouveau président, Laurent Ausset, souhaite l’ouvrir à de nouveaux publics et introduire dans la programmation de nouveaux domaines, hors du champ académique classique.  Il sera entouré de Danièle Mariotto, vice-présidente, Geneviève Guinde, trésorière, Martine Ravix pour la programmation, Véronique Roudaire à la gestion des adhérents et Marie-Ange Faivre pour le secrétariat administratif.
Le bureau pourra aussi s’appuyer sur Marie-Paule Vialaret, secrétaire de la commission de programmation, et Bernard Genevès, en charge de la gestion du site, sans oublier les fidèles bénévoles qui participent à l’accueil.

L’UPTC est partenaire de Quercy net