“Le Quercy abrita mon enfance comme les ports protègent les frêles embarcations d’un cauchemar, l ‘espace d’une nuit, quand la mer s’insurge et que le vent a des accès de colère…”
Ainsi débute une de ces chroniques aussi improbables que palpables, dont le Quercy se veut le théâtre flamboyant.
Les matins de brumes, l’odeur âcre des champs de maïs, les peupliers dressés au vent ou les eaux traîtresses de la rivière Lot… Soudain, l’enfance passée au milieu de cette terre féconde du Quercy ressurgit, comme une vieille photo sépia que l’on hésite à regarder tant l’érosion du temps abîme le souvenir.
Chroniques de l’enfance rêvée ou sublimée, rencontres improbables avec l’écrivain Colette, le peintre Henri Martin, de ce terroir enfoui dans la mémoire, Jean-Pierre Alaux nous conte tout un monde, tendre, singulier et faussement romanesque…
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Membre de la Société archéologique du Tarn-et-Garonne et défenseur acharné de la vérité historique, Léopold Limayrac a consacré « de longues et patientes recherches » à l ‘histoire du Quercy et, plus particulièrement, à celle de Castelnau-de-Montratier, magnifique exemple, s ‘il en est, de « la vie réelle des communes » au Moyen Âge, cette « grande époque » considérée à tort comme une « ère de ténèbres et de tyrannie ». Il la décrit ici, dans sa réalité locale, avec un souci d ‘exactitude constant, en utilisant tous les documents existant et en insistant sur le rôle très important de la petite noblesse (au côté du peuple), « classe dirigeante plus puissante et plus importante numériquement que la bourgeoisie ». Naturellement cette longue période, fourmillante d ‘événements, qui nous conduit de la fondation de la baronnie de Castelnau (région qui fait la transition entre le Haut-Quercy et le Bas-Quercy) à « la réforme de Luther » (combats acharnés, églises pillées, cultures ravagées…), ne représente qu ‘une partie de cette œuvre considérable.
C ‘est en effet une formidable épopée historique, née au temps ancien de l ‘habitat troglodytique et venue à son terme à la veille de la Révolution, que nous découvrons au fil des pages. Rien n ‘est oublié dans ce panorama grandiose, complété par la charte des coutumes de Castelnau (costumas de Castelno, texte et traduction) : depuis les monuments divers de l ‘époque druidique, les sépultures gauloises et la ville gallo-romaine de Saint-Sernin-de-Thézels, jusqu ‘à l ‘état du prix des grains des marchés de Castelnau de 1719 à 1789, en passant par l ‘étude de l ‘agriculture, de l ‘industrie et du commerce et le nouveau tracé de la route royale (1785), les chants populaires (poésies pastorales) et le destin de la famille de Gordon de Castelnau, les ravages de la lèpre dans le Quercy et la participation de Ratier IV à la guerre contre les Anglais, ou le procès-verbal de l ‘installation d ‘Hélène de Castelnau en 1409…
http://www.histo.com/
La période où se situent les événements de Cahors relatés dans ce livre est celle où le protestantisme connaît en France, et notamment dans le Midi, au sud d’une ligne La Rochelle-Lyon, une forte expansion.
Le document inédit qui est à l’origine de ce travail provient des dizaines de milliers de sacs à procès du parlement de Toulouse conservés aux Archives Départementales de la Haute-Garonne et a été trouvé en juillet 2005. Une seule pièce de ce procès nous est parvenue, intitulée « inquisition », c’est-à-dire une suite d’interrogatoires de témoins, mais elle contient tout de même 63 folios.
Les paléographes savent combien les textes du XVIème siècle sont souvent ardus à transcrire. C’est pourquoi les chercheurs, mais aussi les personnes s’intéressant à l’histoire de Cahors, du protestantisme ou tout simplement du Midi de la France, trouveront dans l’édition de ce texte qui est accompagnée d’une présentation et de notes, une description de l’état d’esprit de l’époque. Laissez-vous donc transporter en 1561…
Préface de l ‘ouvrage :
Quelle bonne nouvelle, pour l’archiviste du Lot, d’apprendre la découverte, aux Archives de la Haute-Garonne, d’un des plus anciens sacs à procès, et que celui-ci concerne le Quercy ! Qui plus est, s’il s’agit d’une affaire particulièrement importante pour l’histoire de Cahors et, plus généralement, pour l’histoire du protestantisme dans le Quercy. Certes, l’affaire était connue par les ouvrages des premiers historiens locaux, mais, à ma connaissance, les documents originaux manquaient.
Les témoignages recueillis lors de « l’inquisition » permettent d’avoir une idée de l’état d’esprit de l’époque, car les témoins racontent non seulement ce qui s’est passé le 16 novembre 1561, mais aussi plusieurs mois en arrière.
On constate ainsi que des baptêmes à la mode de Genève avaient lieu, de même que des assemblés. Plus surprenantes peut-être, les « revendications » à caractère politique des « schismatiques » ; ils ne veulent, en effet, payer aucun tribut, tailles ne emprunts au roi, ils ont le projet de se passer de la justice royale… Mais on sait bien à quel point, sous l’Ancien Régime, Eglise et royauté étaient liées.
Que Monsieur Daniel Rigaud soit remercié et félicité pour ce travail : il s’est attelé à la transcription d’un texte long, d’une écriture souvent « piégeuse », et propose aujourd’hui une édition du texte, accompagnée d’une présentation et de notes. L’ensemble sera grandement utile aux chercheurs, quercynois ou non.
Hélène Duthu-Latour
Directrice des Archives Départementales du Lot
Fichier « Familles de la noblesse quercinoise 16-18e s » par Jean Lartigaut (saisie Jacques Caminade)
Jean Lartigaut, décédé en novembre 2004, historien autodidacte et auteur d’une thèse remarquable sur le repeuplement du Quercy après la guerre de Cent ans (1), a fait de la généalogie à ses débuts, il était alors membre du Cercle d’Entraide généalogique de France et a publié une généalogie des Molières dans le bulletin n°3 en 1959 (2). Il a aussi à cette époque rédigé plusieurs travaux qu’il nous a confié pour publication dans Moi Géné après en avoir assuré amicalement la relecture. Il a travaillé sur les de GOZON ancêtres de son épouse et il utilisera régulièrement la généalogie dans ses travaux historiques (3). Très méthodique, il avait alors constitué ce fichier relatif à la noblesse quercinoise noté « Epoque Moderne : un peu XVIe, surtout XVII-XVIIIe s » qui vient d’être déposé par son épouse à la Sté des Etudes du Lot à Cahors. Nous croyons utile de le publier, les renseignements proviennent de multiples sources : registres paroissiaux mais aussi actes notariés déposés aux A.D. et parfois tirés de fonds privés difficiles d’accès ou que nous pensons rarement à consulter. Nos lecteurs y trouveront sûrement de précieux compléments à leurs travaux.
PhD
(1)Les campagnes du Quercy 1440-1500 ; PUM Toulouse 1978 ; rééd. augmentée par Quercy-Recherche, Cahors 2001. Nous avons tiré des fiches établies pour cet ouvrage notre Hors série n°115 (Le Repeuplement du Quercy) qui reprend les noms et lieux d’origine de centaines de colons venus s‘installer en Quercy après la guerre de Cent ans.
(2)La France Généalogique n°3 (Paris 1959) : Les origines des Molières seigneurs de la Bastidette en Quercy, 1440-1540 ; pages 53 à 61 (visible aux AD Lot). Il affinera son travail dans : L’ascension sociale d’une famille d’immigrants en Quercy au 15e s: Les Molières ; bulletin Les Annales du Midi, Toulouse 1976, p. 261-286.
(3)Note sur l’origine de la branche des Gozon de Valon établie à Thégra au 16e s ; BSEL 1955, p.126-127. Quelques notes sur la noblesse du Quercy après la guerre de Cent ans ; Actes du 21e Congrès d’études régionales Languedoc-Pyrénées-Gascogne, Toulouse 1966, p.195-208. Preuves de Malte de Jean de Gozon-Orlhonac ; Mémoires de la Sté des Lettres de l’Aveyron ; Rodez 1967, p.161-165. A propose de la famille d’Albareil, de Séniergues, en 1668 ; BSEL 1985 p.168. Les Commarque en Quercy 13-14e s ; BSEL 1986, p. 273-282. Les origines des Lefranc de Pompignan 1450-1540 ; BSEL 1985 p.19-30. Les origines de la famille Du Pouget de Nadaillacen Périgord et Quercy 1380-1500 ; L’anoblissement en France 15-18e s, théories et réalités ; MSHA Bordeaux, 1985, n°74 p.63-107. Etc.
NDLR : On se reportera à l’excellente bibliographie des travaux de J.Lartigaut publiée par Mme Hélène Duthu dans le bulletin de la Sté des Etudes du Lot de juillet 2005.
Nota : les ? figurent sur les fiches. A la saisie des sr (sieur) et sgr (seigneur) ont pu être confondus. La source signalée « Lot, salle du cadastre,… » reste inexpliquée et doit dater d’une appellation commune aux chercheurs des années soixantes… Les notaires concernés sont aujourd’hui classés dans la série 3E.
Qui, si ce n’est un rabat-joie intégriste, un abstème austère peut prétendre que la gourmandise et la curiosité sont de vilains défauts ? Régulièrement, avec application, je cède à l’appel de ces deux sirènes. Sans honte, ni repentir. Pendant de nombreux mois, mes deux chers et opiniâtres vices m’ont conduit, non pas en enfer, mais au paradis du palais, au royaume de la passion et de la convivialité. Ce voyage gastronomique, pour ne pas dire initiatique, m’a enrichi, a requinqué mes dégustations de mets et de vins.
Mon périple, volontairement circonscrit dans le département du Lot, m’a permis de rencontrer treize chefs, autant de vignerons, trois sommeliers et deux professeurs de cuisine et de salle. Davantage eût rendu plus délicate la lisibilité du présent ouvrage. Ce choix limité a donc écarté de nombreux amphitryons, pédagogues et vignerons. Que ceux-ci me pardonnent.
La subjectivité de ce recueil de témoignages n’a d’égale que la discrétion de son auteur, simple agent de liaison. Colliger sans périphrases indigestes, sans digressions ni imparfaits du subjonctif intempestifs. Seuls des commentaires de têtes de chapitres, de paragraphes, des notes de bas de page, rappellent au lecteur que le livre ne s’est pas rédigé tout seul.
Les questionnaires déclencheurs sont récurrents au sein d’une même profession. Les réponses apportées, avec leurs nuances et sensibilités propres, se complètent, bâtissent au fil de leur déroulement un panorama aussi fidèle que possible du quotidien, des passions, des craintes et espoirs de ces épicuriens lotois à imiter sans modération.
Les participants ont quasiment tous relu, modifié et complété la transcription de leurs propos. Rares sont ceux qui n’ont pas respecté le contrat moral institué entre eux et l’interviewer. Dans ces cas-là, la transcription initiale colle aux propos enregistrés. Seules des modifications syntaxiques et des suppressions de répétitions injustifiées y ont été apportées.
Les avis évoqués n’engagent que leurs auteurs. Ils ont parfois, à la relecture, biffé certains passages jugés trop excessifs ou déplacés. Chacun d’entre nous, à sa place, est parfaitement conscient du poids des mots écrits et de la méticulosité indispensable à leur transcription.
La lecture de ce livre peut s’effectuer de la première à la dernière page. Une lecture sélective est également possible ; par thème ou par personne. Mon vœu le plus sincère est qu’elle soit la plus agréable possible, à l’aulne des plats et vins crées par nos artisans.
Si, ce recueil lu ou parcouru, vous vous précipitez sur votre piano et sur votre tire-bouchon, si vous planifiez une visite à nos artistes (et aux autres, découverts ou à découvrir), mon travail recevra sa plus belle récompense et cette publication sa légitimité.
Gilles FAU
Alvignac, le 1er septembre 2006.
Ouvrages publiés par l’auteur :
Histoire des fouilles et archéologiques à Roucadour (Thémines-Lot) 1925 – 1995. Centre d’anthropologie et de préhistoire de Midi-Pyrénées. (2001)
Paroles d’archéologues. Publication Racines et Préhistoire quercinoise et du Sud-Ouest. (2002)
A l’heure où les ombres s’allongent (Nouvelles)
Editions du Ver luisant. (2003)
Dictionnaire des mots oubliés Publication Racines en partenariat avec la municipalité d’Alvignac. (2004)
Le goût du large. (Nouvelles) Racines littérature Editions du Ver luisant. (2005)
Issu de l ‘ancienne province du Quercy, le département du Lot réunit des régions naturelles aux charmes contrastés. D ‘où vient l ‘impression d ‘unité profonde qui en émane ? De la longue présence d l ‘homme, venu orner ses grottes dès la préhistoire ? De la mémoire d ‘une histoire rude, inscrite dans la pierre des villes, des églises et des châteaux ? De l ‘harmonie préservée entre les modes de vie actuels et les paysages hérités de la civilisation rurale ?
Le secret est peut-être dans le sentiment, partagé par tous les Lotois, d ‘un écoulement du temps plus lent qu ‘ailleurs… Mais il revient à chacun de forger son opinion. Cet ouvrage n ‘a pas d ‘autre ambition que de donner envie d ‘en voir et d ‘en savoir davantage sur ce département très visité et pourtant méconnu.
« Peut-on parler du Lot sans être née dans le Lot ? Je crois y être aidée par les attaches terriennes que je dois à mes grands-parents, petits paysans du Berry. Et surtout, j ‘aime faire connaître ce département où j ‘ai choisi de vivre. »
Présentation de l ‘auteur :
Colette Chantraine-Zachariou est l ‘auteur de plusieurs ouvrages sur le patrimoine touristique et gastronomique du Lot. Historienne de l ‘art formée à l ‘Ecole du Louvre, guide-conférencière du patrimoine, elle fait visiter la ville de Cahors, ainsi que le prieuré de Catus. Elle habite un hameau en Bouriane, avec son mari le sculpteur Michel Zachariou.
Akim Benbrahim collabore activement à l ‘illustration de sa belle région, le Lot. Ses clichés ont reçu de très nombreuses récompenses dont le prestigieux prix Ilford. Deux fois premier prix national noir et blanc de la fédération nationale de photographie, il détient aussi le titre très convoité de Portraitiste de France décerné par le groupement des photographes professionnels.
Ce livre en mains, courez Figeac, même si vous en êtes très loin, ahanez dans les rues montantes, dévalez les autres, bais-sez la tête sous le passage voûté, souriez en passant devant la pancarte « chien gentil », écoutez la riche histoire d’une belle cité qui depuis la nuit des temps courtise le Célé, après avoir, par Champollion interposé, caressé un désir d’égypte. Envahissez les bars, les expos, ne vous étonnez pas d’avoir sans cesse le nez en l’air à la recherche de quelque trait d’ar-chitecture. « à Figeac on ne marche pas droit ». C’est ainsi, les mots de Michel Camiade, chargés de poésie, parfois ironiques, toujours tendres, nous attrapent, ne nous lâchent plus, donnent le vertige et font confondre, dans un même élan d’émotion, une ville du Quercy et la belle écriture.
Journaliste, Michel Camiade vit en Quercy depuis 1979.
En 1988, René Richard, d’Alés (Gard), grand collectionneur d’étains anciens, fait paraître aux éditions des Presses du Languedoc ( Max Chaleil) une importante étude sur les Potiers d’étain de l’ancien Languedoc et du Roussillon, du bas moyen âge à l’ère industrielle, ouvrage de grande érudition, d’environ 450 pages, avec de nombreuses illustrations, principalement de poinçons, d’ anciennes marques d’artisans, de pièces d’orfèvrerie, d’étain de collection, et de blasons des corporations ou mêmes de maîtres.
L’ouvrage se divise en plusieurs parties, ayant pour chapitres :
– l’organisation du métier
– les gens du métier
– les fabrications
– le contrôle public et ses poinçons
– enfin un catalogue des gens du métier et leurs poinçons
La réalisation de cette dernière partie résulte de longues enquêtes personnelles effectuées à travers le Languedoc et le Roussillon à la recherche de tous témoignages concernant les artisans ayant pratiqué le métier entre les XIVe s. et XIXe siècles, ce qui correspond aux époques actives connues.
Les sources utilisées sont de deux catégories : 1° les imprimés, peu nombreux ; 2° le manuscrits, résultant de nombreux documents d’archives à découvrir dans les dépôts départementaux ou communaux. Il fallait d’abord essayer de lister les artisans, soit d’après les anciens compoix, ou d’anciens rôles d’impositions, soit à partir du XVIIIe s., par les tables du contrôle des actes. Les autres sources classiques sont les registres paroissiaux et surtout les fonds notariaux, exceptionnellement abondants en pays de droit écrit ; puis au XIXe s., les déclarations de successions et les passeports intérieurs, et enfin de nombreuses notes d’érudits laissées à la disposition des chercheurs.
Un nouveau volume devait concerner la Guyenne, anciennes généralités de Bordeaux et Montauban, englobant à présent dix départements, et parmi eux les deux de l’ancien Quercy (Lot et Tarn-et-Garonne). Sera-t-il réalisé ? Le projet, comme le précédent, prévoyait le catalogue des gens de métier, avec l’état alphabétique des artisans par localités, simplement cités par époques, ou encore avec des données biographiques plus ou moins importantes, l’identification des poinçons, et des œuvres reconnues, suivant les sources et autres considérations sur le métier, principalement à Bordeaux, sans aucunes données particulières sur les généalogies.
Plusieurs auteurs, chercheurs et érudits, se sont déjà intéressés aux potiers d’étain en Quercy, en particulier l’incontournable chanoine Foissac, dont les notes manuscrites partagées entre les Archives du Lot et celles de l’évêché de Cahors, sont très précieuses, à condition de pouvoir les utiliser ; parmi les publications uniquement lotoises, on peut citer :
– Jean Calmon et René Prat, Les cadastres des XVIe et XVIIe siècles de la ville de Cahors 1500-1606-1650 2e partie, Cahors 1957-1959
– L. Saint Marty, les potiers d’étain de Figeac SEL 1938 pp 154-159
– L. Saint Marty, idem Journal du Lot, 24 novembre 1937.
– Françoise Auricoste Histoire des artisans quercinoys aux XVIIe et XVIIIe s. Editions Quercy-Recherches, sd. v 2001, pp 259-265 du chapitre IX : les artisans travaillant les métaux.
Aux XVIe et XVIIe s. la vaisselle est presque totalement faite d’étain ; les familles nobles et les riches bourgeois y ajoutent quelques pièces d’argenterie, en nombre restreint d’abord, mais toujours croissant. La faïence apparaît à la fin du XVIIe s., sa quantité augmente très vite, si bien que l’étain, qui forme encore la majeure partie de la vaisselle populaire est relégué à la cuisine. Les inventaires laissés par les notaires énumèrent les divers objets qui composent cette vaisselle d’étain, souvent des écuelles, plats, assiettes, saucières, aiguières, chandeliers, salières, bassins, estimés en bloc et au poids et le plus souvent à part. La production est courante et robuste avec la sagesse des gens qui aiment ce qui est sain et bien adapté à la fonction. Les potiers d’étain ont travaillé surtout pour la table. Ils ont fait des pichets, des écuelles, des plats et des assiettes ; ils ont aussi travaillé pour l’Eglise : ils ont fait des calices, des burettes, des chandeliers, des bénitiers et même des crucifix. La vaisselle disparaît, mais leur production va se maintenir au XIXe s., entre autres, grâce à de nombreux instruments utiles à la pharmacie. Il subsiste actuellement un seul artisan qualifié de potier d’étain à Gramat, signalé par Fr. Auricoste.
L’activité est surtout citadine, en principe regroupée en corporations, dont les principes fondamentaux sont celles d’individus exerçant une même profession et solidaires les uns des autres. Nul ne peut faire un métier sans fournir des garanties d’honorabilité et d’aptitudes et par conséquent sans se livrer à une industrie. Il fallait donner des preuves de son talent, des témoignages de bonne vie et mœurs et il était nécessaire d’être accepté par les confrères. Pour les potiers d’étains, en Quercy, aucune localité importante, même à Montauban, ne peut regrouper des artisans en nombre important, aussi il n’y a aucune existence de corporation organisée avec assemblée, délibérations et élection de baille. On voit les consuls de Montauban contraindre les artisans de leur cité à avoir des statuts et les enregistrer. A Cahors, ils sont regroupés avec d’autres artisans ayant des activités proches comme serruriers et maréchaux et de mêmes confréries, et cependant in extremis pour une circonstance particulière, ils se regroupent, et tiennent une assemblée avec élection d’un baille. Dans les autres localités, ils se conforment purement aux nombreux édits et ordonnances du roi qui réglementent les métiers. On les désigne le plus souvent aux XVe-XVIe s. sous le nom d’estanier ou pintier, et plus couramment à partir du XVII s., comme potiers d’étain pour les distinguer des potiers de terre. Cette distinction est importante : en général l’artisan désigné seulement comme potier est un potier de terre. Le patron a le titre de maître. Il s’entoure de compagnons et d’apprentis.
Les ordonnances surveillent l’ouverture des fabriques d’étain et surtout la fabrication des pièces d’étain et leur qualité, de sorte qu’il ne soit fabriqué aucune poterie ou vaisselle qui ne soit de pur étain. Autrefois, comme aujourd’hui, pour faciliter le moulage, on mélangeait à l’étain une certaine quantité de plomb qui ne devait pas dépasser un taux déterminé ; mais le plomb étant moins cher que l’étain, les potiers avaient tendance à tricher sur l’alliage, d’où des contrôles et de fortes amendes prévues. En outre le plomb en trop grande quantité se révèle nocif. L’activité des potiers d’étain est ainsi réglée par de nombreuses ordonnances, plus ou moins bien observées, comme l’obligation faite à des contrôleurs de vérifier les ateliers. Les étains anciens, ceux fabriqués sous l’ancien régime, sont encore facilement identifiables en raison de leur double poinçonnage ; chacune des pièces devant comporter le poinçon du maître et celui du contrôle. Certains fondeurs peuvent être assimilés à des fondeurs ou potiers d’étain ; souvent les potiers d’étain passent aussi des contrats de refonte de cloches.
L’étain est un métal blanc connu dès l’antiquité. Jusqu ‘au XVe s., il provenait de mines nationales, en Bretagne et en Auvergne, ou européennes surtout en Angleterre, en particulier en Cornouailles ; ensuite il est importé « en saumon » principalement du Levant via Marseille et au XVIIe s. du nouveau Monde, via Bordeaux. Le métal est très malléable et oblige aussi à de nombreuses refontes. Certains potiers passaient de maison en maison pour refondre les pièces d’étain, d’où confusion avec les étameurs qui réparent les cuivres. Ils sont tenus de traiter leur refonte dans leurs ateliers et de marquer. Enfin, sous l’Empire, avec le blocus continental, on repère de nombreux potiers d ‘étain, venus de Normandie ou du Cantal, parcourant le pays à la recherche de pièces propres à la refonte. Cet état n’a pas la prétention d’être exhaustif et peut être complété.
Les références citées proviennent surtout des archives du Tarn-et-Garonne et du Lot ; à noter, les sources notariales du premier dépôt portent la référence 5 E et celle du second 3 E.
A la suite de la célébration du 100ème anniversaire de la loi du 9 décembre 1905, la Communauté de Communes du Pays de Cahors publie un ouvrage sur le thème de « La séparation des Eglises et de l’Etat dans le Lot », en partenariat avec la Caisse d’Epargne de Midi-Pyrénées, sous le parrainage de Monsieur Etienne BAUX, professeur d’histoire à l’université de Toulouse – Le Mirail.
Imprimé à 600 exemplaires, l’ouvrage est en vente dans les offices de tourisme du département et les librairies au prix de 12 €. On peut également le consulter dans les rayons consacrés à l’histoire moderne des bibliothèques universitaires.
Cet ouvrage est le premier numéro d’une collection intitulée « Les Cahiers Historiques du Pays de Cahors » qui s’adresse à la fois à un public universitaire et au grand public.
La Communauté de Communes souhaite publier chaque année un nouveau numéro de ces Cahiers. Les ouvrages réunis dans cette collection aborderont tous un sujet à caractère historique et local et seront rédigés par les historiens de la Bibliothèque Patrimoniale et de Recherche, à partir des documents de cette structure.
Présentation de l ‘ouvrage :
En décembre 2005 a été célébré le centenaire de la loi de Séparation des Eglises et de l ‘Etat. Ce texte fondamental a mis fin à un siècle de Concordat et organisé le modèle si original de laïcité à la française. Comment la société lotoise de l ‘époque, encore toute rurale et fortement imprégnée de tradition catholique, a-t-elle vécu ce bouleversement majeur? Tel est l ‘objet de cet ouvrage, destiné aussi bien à un public universitaire qu ‘aux lotois d ‘aujourd ‘hui soucieux de notre histoire.
Après une présentation sociologique, démographique, politique et religieuse du département du Lot à la veille de la Séparation, cet ouvrage restitue le climat de confrontation qui, à la charnière du XIX°siècle et du XX°siècle, a opposé les tenants de la laïcité aux défenseurs de la société chrétienne traditionnelle. Il relate également les événements qu ‘ont impliqué tout à la fois le débat, le vote et l ‘application de la Loi, dans cette société qui affiche le curieux paradoxe d ‘être fermement républicaine et fidèle à sa foi catholique.
L ‘histoire des femmes quercynoises de françoise Auricoste décrit la condition des femmes avant la Révolution française.
C ‘est un récit vivant qui, à l ‘aide d ‘archives, livres de raison, correspondances, rappelle l ‘extrême dépendance de la quercynoise, presque toujours ignorante et sous tutelle de son père puis de son mari avec parfois des conséquences tragiques…
L’abbaye de Moissac est mondialement connue, tant pour l’impor-tance et la qualité de ses monuments d’époque romane que pour son cloître exceptionnel. Mais songe-t-on que cette richesse est l’œu-vre et le message d’une communauté religieuse ayant vécu là plus de mille ans ? Dans cet ouvrage, l’étude détaillée du fonctionnement de l’abbaye permet d’approcher les réalités du monde monastique ancien et peut servir de repère dans la découverte des modes de vie et des idéaux des communautés religieuses médiévales en général : comment y vivait-on ? Selon quel rythme, quels rites ? Dans quels bâtiments, quel environnement ? Quelle emprise sur une région et quelle action sur son paysage avait un monastère puissant ? Com-ment devenait-on moine ? Que contenait la bibliothèque ?
Les réponses ne sont évidemment pas les mêmes pour le temps de Dagobert et celui de Louis XVI. Il reste que les sources, nombreuses et variées, fournissent à l’investigation une matière quasiment iné-puisable et aux questions posées ci-dessus, ainsi qu’à bien d’autres, des réponses plus ou moins complètes.
Enfin, si la volonté de l’auteur est de ne rien céder sur la rigueur de l’analyse historique, elle est aussi, nettement affirmée, de proposer de « l’épopée moissagaise » une lecture agréable et accessible au plus large public.
Saint-Pierre de Moissac est un monde… Sa connaissance reste un horizon. Un tel ouvrage ne peut que renouveler l’intérêt pour son histoire.
Docteur es Lettres, doctorante en histoire de l’art, Chantal Fraïsse est actuellement Conservateur au Centre d’Art roman de Moissac, et chargée de cours à l’Université de Bordeaux. Spécialiste de l’icono-graphie médiévale, elle se consacre notamment à l’étude de l’enlumi-nure moissagaise. Ses travaux, souvent inédits, devaient logiquement aboutir à la publication d’un ouvrage de fond sur l’histoire du célèbre monastère.
Dissidence chrétienne dans l ‘Europe médiévale
Anne Brenon a choisi pour tire de cet ouvrage ce qui, aux yeux de bien des lecteurs, passera pour un pléonasme, car chacun sait que le mot « heresis « , en grec, signifie précisément « choix « .
Il ne s ‘agit ici, toutefois, ni d ‘une maladresse, ni d ‘une erreur. Tout au long de ce livre, parcourant l ‘Europe et le Midi de la France, allant à la rencontre, à travers les textes, des hommes et des femmes qui subirent la persécution, l ‘auteur s ’emploie au contraire à montrer tant l ‘existence réelle des cathares et de leur Église chrétienne structurée que leur volonté délibérée de « choisir » une voie religieuse différente de celle alors imposée par l ‘Église de Rome, de « choisir l ‘hérésie » et de s ‘y tenir fermement, cette voie dût-elle les conduire au bûcher…
S ‘il ne fait pas de doute que l ‘hérésie s ‘inscrivit en négatif dans les fantasmes des clercs de l ‘Église catholique médiévale, il est tout aussi évident que cette même Église, au tournant des XIe et XIIe siècles, prit le parti de ne tolérer aucune contestation et de persécuter quiconque se situait en ses marges.
Il n ‘en demeure pas moins – et cet ouvrage de fond le démontre à l ‘envi – que l ‘hérésie s ‘impose aussi, et peut-être surtout, comme une image en positif, c ‘est-à-dire comme l ‘expression d ‘une revendication clairement « choisie » et assumée…
Diplômée de l ‘École des Chartes, Conservateur des Archives de France, diplômée de l ‘Ecole des Hautes Etudes en Sciences Religieuses, spécialiste du catharisme occitan et des hérésies méridionales internationalement reconnue, Anne Brenon est la fondatrice de la revue Heresis. Elle est l ‘auteur d ‘une vingtaine d ‘ouvrages de référence sur le catharisme, dont plusieurs à vocation pédagogique pour tout public.
Sur la route du Mont Saint-Michel à Narbonne, la tragédie sanglante des Juifs, au début du XIVe siècle (1320)
Ce livre raconte par le menu la dernière croisade populaire de l ‘histoire de l ‘Occident médiéval.
En 1320, les Pastoureaux, sorte de vagabonds et de miséreux, traversèrent la France en semant la terreur sur leur passage. Cette croisade, menée par des fanatiques et des illuminés, choisit pour cible les Juifs d ‘Aquitaine, de la vallée de la Garonne et des Pyrénées aragonaises, détruisant entièrement au passage la communauté de Toulouse.
Derrière ces événements dramatiques, l ‘auteur s ‘interroge sur le sentiment réel des populations du Midi à l ‘égard des Juifs. Quelle est l ‘origine de l ‘antijudaïsme en terre d ‘Occitanie, pourtant réputée pour sa tolérance, en particulier envers les vaudois et les cathares ?
C ‘est au moment où se déroulent les grands procès d ‘Inquisition, où meurent sur le bûcher les Templiers, les derniers cathares et les Spirituels, que les Juifs de Toulouse, de Verdun-sur-Garonne et d ‘ailleurs, sont massacrés en masse par une croisade populaire.
En parcourant cette histoire méconnue, cet ouvrage tente en outre de répondre à bien des questionnements récurrents et douloureux, dont certains nous renvoient à une mémoire plus récente… et tout aussi sombre.
Le Lot sans souci :
Partir en vacances dans le Lot sans risquer la déconvenue d ‘un hébergement ou d ‘un site inaccessible ? C ‘est désormais possible grâce au guide le Globe Roller, réalisé par Jonathan Dupire, un étudiant de 23 ans, lui-même en fauteuil roulant. À partir de sa propre grille d ‘accessibilité et de son expérience de grand voyageur, le jeune homme a testé plus de 500 lieux au cours des étés 2004 et 2005. « Ce n ‘est pas parce qu ‘un site n ‘est pas accessible à 100% qu ‘une personne handicapée ne peut pas y aller puisque, bien souvent, elle voyage accompagnée « , explique-t-il. Un travail de terrain pour retenir, au final, dans son ouvrage, quelque 100 références (restaurants, lieux d ‘hébergement, sites). Cheminement, pente, présence d ‘une barre de transfert et d ‘une cuvette surélevée dans les toilettes, accessibilité de la salle de bains, manoeuvre aisée avec le fauteuil, position des interrupteurs… : rien n ‘a été laissé au hasard. Avec, en prime, une petite appréciation sur l ‘accueil réservé au touriste. Son initiative a été soutenue par des sponsors privés : Crédit Agricole Nord Midi-Pyrénées, Lions Club, Rotary Club, magasins et entreprises lotois sans oublier la direction départementale de la Jeunesse et des Sports. Pour mener à bien son projet, Jonathan Dupire a créé en juin 2004 l ‘association Voyager Accessible, dont le but est de promouvoir l ‘activité touristique des personnes en situation de handicap. Et il affiche clairement son ambition : renouveler la démarche dans d ‘autres départements.
L ‘association Racines publie un ouvrage sur l ‘archéologie et les archéologues du canton de Gramat. Ce travail collectif mené par la section » archéologie » bénéficie des compétences de Louis Genot, ancien collaborateur de Michel Lorblanchet, de Guy Maynard qui possède à son actif de nombreuses publications sur le patrimoine archéologique, de Jean Gasco, qui a dirigé les fouilles de Roucadour et de Claude Lemaire (fondateur de Préhistoire du Sud-Ouest).
C ‘est un ouvrage de vulgarisation de l ‘archéologie dont le but est de sensibiliser le lecteur à la richesse du patrimoine de notre région, mais aussi à sa fragilité et donc à l ‘importance de la préservation des sites.
Ce livre (format A4, 200 p, 20 €), élaboré à partir de documents et de témoignages, se veut un ouvrage de référence puisqu ‘il présente :
– les grandes figures de l ‘archéologie lotoise qui ont œuvré dans le canton de Gramat ; en effet, la richesse archéologique de notre région a suscité de nombreuses études par A. Viré, Niederlender, l ‘abbé Lemozi ou Champagne ou Lorblanchet sur les sites de Padirac, du Cuzoul, de Linars ou l ‘abri Murat ou encore les Fieux …
– la chronologie des fouilles dans le canton de Gramat et celles des sites lotois et nationaux, un inventaire de la richesse archéologique dans notre région, l ‘évolution de l ‘archéologie : mutations de la pratique archéologique, notamment pour les relevés des œuvres pariétales, des méthodes de datations. Le tout complété par une riche bibliographie archéologique et spéléologique. Cette publication a reçu l ‘aide financière du conseil général du Lot, de la commune d ‘Alvignac, du centre d ‘anthropologie de Midi-Pyrénées et de l ‘association Dorami.